第47章 奇门六子
第47章奇门六子
左慈不是什么硬骨头。
当“仙人”的光环被林远打破后，他也不过就是一个爱慕名利的糟老头子：之所以前来刺杀曹操，是想要用他的人头做投名状，投奔一路他认为最终能得到天下的诸侯。
享受荣华富贵。
演义三国里没有仙人，没有法力，只有并不比武艺高强的“玄术”。
“原来，这个世上不止有‘君子六艺’，还有‘将帅四绝’！”负责审问的程昱跟林远、曹操汇报说：“将之二绝，一曰‘神力’，一曰‘武艺’。而帅之二绝，一者为‘列阵’，另一者则为‘术法’。”
从左慈那里，审问出了很多原著中没有透露的东西。
这“将帅四绝”便是。
此次轮回世界里的人物和情节虽然都像极了电视版的《新三国》，但又不完全是，有很多东西是遵照老版《三国》。
比如，关张二人联手，并不能压制吕布。
三人联手，也只能消耗他体力。
硬生生打，三个绝世都无法战胜吕布，这跟“新三国”是不符的，因为那里的吕布，关张二人就能打赢，甚至差点杀了。
刘备反而是救人的。
除此之外，体系上，则是更贴近演义小说：在这里，张角是真的能够撒豆成兵、呼风唤雨，亲身征讨过张角的众人，都能佐证。
特别是吕布。
他并无什么战绩，为何却是天下第一？
“人中绝品”的说法从何而来？
其实也跟黄巾军有关！
张角造反之时，八个“金甲神将”刀枪不入，让卢植、丁原、董卓等人都没有丝毫办法，最终是由吕布出手，以一敌八将其斩杀，才破了黄巾军！
丁原为了揽功，掩盖了这件事。
但董卓却一直记得，最终用赤兔马招揽到吕布，让其成为了自己麾下的第一大将！
诸葛亮也会呼风唤雨。
司马懿亦能夜观天象。
但是，这个世界真有法术吗？
不能说无，但也不能说有。
只能确定，这里没有修行者，有的只是武将跟谋士：术法是“统帅”的专属技能，早在久远的商朝就已经存在，姜太公就是依靠“阵法”跟“术法”打败的商纣王。
在他之后，此道广为流传。
但由于术法的门槛极高，古人又把传承藏得太死，阵法大兴。
排兵布阵成了主流。
术法这一绝则成了小道，后因为“独尊儒术”，又大受打击，最终演变成如今的“玄学奇术”，流落江湖淡出了人们的视线。
可本质上，演义三国就是没有修行体系。
只有将和帅。
只有绝世猛将和顶尖谋士，后者中最杰出的诸葛孔明，便是“集术法大成者”，犹如张良复生、姜太公再世！
“近百年来，得‘术法’真传者，一共六人，在江湖上被称为‘奇门六子’。”程昱又说：“分别是已故的‘大贤良师’张角、早已坐化多年的‘南华老仙’、江东仙人‘于吉’、五斗米教‘天师’张鲁、沔南名士‘黄承彦’、以及现在被我们抓住的左慈。”
于吉、南华、左慈。
张角、张鲁、黄承彦。
这奇门六子，便是“术法”一道的最后传承者。
不过，严格来说，他们都是“门外汉”。
归根究底，这个世界的体系里，并没有“修行”那玩意儿，有的只是“统帅”将自己远超常人的“意志”凝聚成能够干涉他人精神的“术法”。
作用，也是结合“军阵”，提升士兵战力。
张良跟韩信，就是用这一招，在没有大将的情况下击败了项羽。
“堂堂将帅四绝，竟然被这种山野匹夫弄成了蛊惑人心的幻术，真是滑天下之大稽，真是让人愤慨！”曹操大叫道：“把那左慈给我砍了！”
实际上，后面才是主要目的。
左慈太过危险，他还真的害怕中招，连招揽都不敢。
林远也没有劝说，甚至亲自监斩。
就算左慈愿意投降，他也不敢用，掌控不住。
“如今张角、南华、左慈已死，奇门六子只剩下于吉、张鲁、黄承彦三人。”林远思索一番，跟曹操说：“于吉在江东，早已投靠孙家，其人也没有真心臣服于谁，反而想要高高在上受世人朝拜，没有招揽的价值。黄承彦远在荆州，且行踪飘忽不定，难以招揽。”
此话一出，曹操立刻眼睛一亮。
开口道：“你的意思是，张鲁可以招揽？”
张鲁，是天师张道陵的孙子，也是汉室开国功勋张良的十世孙。
根正苗红。
如今有天子在手，完全可以用大义去招揽。
至于说，会不会应，那得看好处给的是否到位：曹操也没做什么，就是奏请天子敕封张家后人“天师”之位，同时也在朝中，弄了个“国师”的位子。
此时还在刘蔫手下效命的张鲁，就日夜兼程赶来，投奔了曹营。
你问为何？
这个世上任何人，都逃不过“名利”二字！
张鲁不是什么隐士，他就是个当官的，想要继承祖上的荣光，开辟张家未来的辉煌，想要让“五斗米教”成为道家的主心骨。
想要振兴道门，想要千古留名。
所以，他来了！
急急忙忙赶来。
“实不相瞒，术法那种东西，也称‘黄老之学’，最早出自咱们中原大地的祖先轩辕黄帝，后世姜太公、周文王，都践行此道。而将其归纳成学说的，则是圣人老子。”张鲁说：“我一直认为，‘道’总有一天会大兴，我辈之人……”
在林远前来“求法”之后，他可谓是异常的兴奋。
感觉“道门”大兴已经指日可待。
“你怕是不知道，未来‘道家’会近乎消失吧？”
由于这是华夏大地最本源的学说，最根源的教派，后世它反而没能大兴：人们知道双手合十是念佛，知道捧着十字架是信上帝，却不会多想“抱拳”来自何处，不会思考“剑”从何来。
苟道大兴，躺平成为一众时尚。
却无人知晓，其中也蕴含着道家至高的哲理。
人们不会刻意信奉“黄老”，却大多知道敬畏，讲究生辰八字，讲究风水，讲究祭祀……最大的兴盛，就是完全融入，刻进骨子里成为密不可分的一部分。
从这方面讲，“道”，从未衰落过。
“不过，假传万万卷，真传一句话。”张鲁又道：“将帅四绝中‘术法’的要领就一个，那就是学会运用‘神意’。至于其本身，是天生的，会随着年龄增长，人生大起大落也会有所影响，但变化很小，神意天生强大的人，常人终其一生也不可能企及。”
这番话，让林远不由得露出了笑容。
所谓神意，其实就是“灵魂”，自己“三世”为人，可着实不弱！
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左慈不是什么硬骨头。
当“仙人”的光环被林远打破后，他也不过就是一个爱慕名利的糟老头子：之所以前来刺杀曹操，是想要用他的人头做投名状，投奔一路他认为最终能得到天下的诸侯。
享受荣华富贵。
演义三国里没有仙人，没有法力，只有并不比武艺高强的“玄术”。
“原来，这个世上不止有‘君子六艺’，还有‘将帅四绝’！”负责审问的程昱跟林远、曹操汇报说：“将之二绝，一曰‘神力’，一曰‘武艺’。而帅之二绝，一者为‘列阵’，另一者则为‘术法’。”
从左慈那里，审问出了很多原著中没有透露的东西。
这“将帅四绝”便是。
此次轮回世界里的人物和情节虽然都像极了电视版的《新三国》，但又不完全是，有很多东西是遵照老版《三国》。
比如，关张二人联手，并不能压制吕布。
三人联手，也只能消耗他体力。
硬生生打，三个绝世都无法战胜吕布，这跟“新三国”是不符的，因为那里的吕布，关张二人就能打赢，甚至差点杀了。
刘备反而是救人的。
除此之外，体系上，则是更贴近演义小说：在这里，张角是真的能够撒豆成兵、呼风唤雨，亲身征讨过张角的众人，都能佐证。
特别是吕布。
他并无什么战绩，为何却是天下第一？
“人中绝品”的说法从何而来？
其实也跟黄巾军有关！
张角造反之时，八个“金甲神将”刀枪不入，让卢植、丁原、董卓等人都没有丝毫办法，最终是由吕布出手，以一敌八将其斩杀，才破了黄巾军！
丁原为了揽功，掩盖了这件事。
但董卓却一直记得，最终用赤兔马招揽到吕布，让其成为了自己麾下的第一大将！
诸葛亮也会呼风唤雨。
司马懿亦能夜观天象。
但是，这个世界真有法术吗？
不能说无，但也不能说有。
只能确定，这里没有修行者，有的只是武将跟谋士：术法是“统帅”的专属技能，早在久远的商朝就已经存在，姜太公就是依靠“阵法”跟“术法”打败的商纣王。
在他之后，此道广为流传。
但由于术法的门槛极高，古人又把传承藏得太死，阵法大兴。
排兵布阵成了主流。
术法这一绝则成了小道，后因为“独尊儒术”，又大受打击，最终演变成如今的“玄学奇术”，流落江湖淡出了人们的视线。
可本质上，演义三国就是没有修行体系。
只有将和帅。
只有绝世猛将和顶尖谋士，后者中最杰出的诸葛孔明，便是“集术法大成者”，犹如张良复生、姜太公再世！
“近百年来，得‘术法’真传者，一共六人，在江湖上被称为‘奇门六子’。”程昱又说：“分别是已故的‘大贤良师’张角、早已坐化多年的‘南华老仙’、江东仙人‘于吉’、五斗米教‘天师’张鲁、沔南名士‘黄承彦’、以及现在被我们抓住的左慈。”
于吉、南华、左慈。
张角、张鲁、黄承彦。
这奇门六子，便是“术法”一道的最后传承者。
不过，严格来说，他们都是“门外汉”。
归根究底，这个世界的体系里，并没有“修行”那玩意儿，有的只是“统帅”将自己远超常人的“意志”凝聚成能够干涉他人精神的“术法”。
作用，也是结合“军阵”，提升士兵战力。
张良跟韩信，就是用这一招，在没有大将的情况下击败了项羽。
“堂堂将帅四绝，竟然被这种山野匹夫弄成了蛊惑人心的幻术，真是滑天下之大稽，真是让人愤慨！”曹操大叫道：“把那左慈给我砍了！”
实际上，后面才是主要目的。
左慈太过危险，他还真的害怕中招，连招揽都不敢。
林远也没有劝说，甚至亲自监斩。
就算左慈愿意投降，他也不敢用，掌控不住。
“如今张角、南华、左慈已死，奇门六子只剩下于吉、张鲁、黄承彦三人。”林远思索一番，跟曹操说：“于吉在江东，早已投靠孙家，其人也没有真心臣服于谁，反而想要高高在上受世人朝拜，没有招揽的价值。黄承彦远在荆州，且行踪飘忽不定，难以招揽。”
此话一出，曹操立刻眼睛一亮。
开口道：“你的意思是，张鲁可以招揽？”
张鲁，是天师张道陵的孙子，也是汉室开国功勋张良的十世孙。
根正苗红。
如今有天子在手，完全可以用大义去招揽。
至于说，会不会应，那得看好处给的是否到位：曹操也没做什么，就是奏请天子敕封张家后人“天师”之位，同时也在朝中，弄了个“国师”的位子。
此时还在刘蔫手下效命的张鲁，就日夜兼程赶来，投奔了曹营。
你问为何？
这个世上任何人，都逃不过“名利”二字！
张鲁不是什么隐士，他就是个当官的，想要继承祖上的荣光，开辟张家未来的辉煌，想要让“五斗米教”成为道家的主心骨。
想要振兴道门，想要千古留名。
所以，他来了！
急急忙忙赶来。
“实不相瞒，术法那种东西，也称‘黄老之学’，最早出自咱们中原大地的祖先轩辕黄帝，后世姜太公、周文王，都践行此道。而将其归纳成学说的，则是圣人老子。”张鲁说：“我一直认为，‘道’总有一天会大兴，我辈之人……”
在林远前来“求法”之后，他可谓是异常的兴奋。
感觉“道门”大兴已经指日可待。
“你怕是不知道，未来‘道家’会近乎消失吧？”
由于这是华夏大地最本源的学说，最根源的教派，后世它反而没能大兴：人们知道双手合十是念佛，知道捧着十字架是信上帝，却不会多想“抱拳”来自何处，不会思考“剑”从何来。
苟道大兴，躺平成为一众时尚。
却无人知晓，其中也蕴含着道家至高的哲理。
人们不会刻意信奉“黄老”，却大多知道敬畏，讲究生辰八字，讲究风水，讲究祭祀……最大的兴盛，就是完全融入，刻进骨子里成为密不可分的一部分。
从这方面讲，“道”，从未衰落过。
“不过，假传万万卷，真传一句话。”张鲁又道：“将帅四绝中‘术法’的要领就一个，那就是学会运用‘神意’。至于其本身，是天生的，会随着年龄增长，人生大起大落也会有所影响，但变化很小，神意天生强大的人，常人终其一生也不可能企及。”
这番话，让林远不由得露出了笑容。
所谓神意，其实就是“灵魂”，自己“三世”为人，可着实不弱！
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