第157章 环境(4K)_问剑
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第157章 环境(4K)

  第157章环境(4K)

  “神龙二年,一支由学宫博士公孙临(同时也是我已经仙逝的老师)带领的船队,在无尽海上航行了三个月,由于误入风暴,最终整支船队漂流到一座海岛上。”

  学宫监学楼里,理学博士苏冯正坐在讲桌边缘,以闲聊姿态给学生们上着课。

  “当学宫博士、教习、弟子,以及虞国船员们从船上下来时,那座海岛上正在进行一场土著居民之间的屠杀。

  一群总数为九百的皮肤呈褐色的利墨人(按他们自己语言中的称呼),乘坐独木舟跨海而来,拿着长矛、弓箭以及黑曜石材质的刀斧。

  而他们的对手,则是海岛的原住民莫里奥人,其总人数为一千八。从人数来讲,莫里奥人占据优势,且四天以前他们就发现了逐渐登岛、在海岸边安营扎寨、一副好战姿态的利墨人。

  如果海岛的原住民莫里奥人提早进行有效组织,坚固城镇防线,动员村民,那么他们是有可能击退入侵者的。

  然而莫里奥人向来推崇以和平方式解决任何争端,在议事会上,他们共同同意不进行有敌意的反击,而是派出使者前往利墨人营地,打算与对方和平分享岛上丰富的自然资源。

  使者在前往利墨人营地的路上,对方就发动了全面攻击。数天时间内,九百人的利墨人攻陷了城镇,残忍杀死了数以百计的莫里奥人,并将剩余的人变为奴隶或者储备粮。”

  苏冯顿了一下,扫了眼台下的学子,说道:“这个故事的主旨不全是忘战必亡。

  我的老师公孙临是位有理学精神的学者,他出面调停了海岛上的战争,或者说屠杀,

  以巡云境修士的武力,勒令入侵的利墨人,释放原本住在海盗上的莫里奥人。

  当然,这种事情经常发生,就像各位听闻的那样,几乎每几年岭南道就会传回学宫船队又新发现了几座海岛,以及海岛上的原住居民。”

  讲台下的一些学子友善地笑了起来,李虞历代皇帝,完美继承了先祖好大喜功的特点,每年大型庆典上,都少不了番邦附庸国进献奇珍异宝的环节。

  以前甚至还有某位海岛国王,在大明宫年度朝贡的时候,因为水土不服,当场上吐下泻的事情,被南周、西荆传为笑柄。

  “当然,这场战争之所以如此特殊,是因为公孙临博士在调查后发现了一个可怕的事实,利墨人和莫里奥人有着共同祖先。

  他们的先祖,在五百年前从波利岛上乘坐独木舟出发,沿着洋流找到了一片群岛。在各个岛屿上分出了数支定居。

  后来因为无尽海风向变化,造成鱼群迁移,那片群岛的海域被危险海兽占据,凡人再也无法出航。久而久之,各个岛屿之间的联系就此断绝。

  利墨人分到的岛屿,面积更大,气候温和。由于海洋危险,他们被迫在岛上利用祖先留下的作物进行种植。人口增加,演化出了贵族、平民与奴隶——贵族占地割据,培养卫队,争夺有限农田。

  而莫里奥人的岛屿,气候偏冷,无法种植先祖留下的作物种子,只好回归到采集浆果、狩猎野生动物的生活。

  因此,他们没有专门从事手工艺的人,也没有军队、监狱、行政长官或者贵族、平民的分别。”

  “果然是蛮子。”

  讲台下不知是谁低声吐槽了一句,苏冯没有受到影响,继续说道:“缺少大片农田,意味着人口存在限制。

  公孙临博士根据岛上不同时期的坟墓判断,莫里奥人从未超过三千人,一直在一千到两千之间浮动。

  如此少的人数,意味着经不起消耗。他们被迫学会和睦相处,遇到争端,总是协商解决,某种程度上做到了路不拾遗,夜不闭户。

  甚至为了减少人口以及潜在冲突,他们还会不生,或者杀死一些婴孩——就像以前学宫博士发现资源有限的老鼠也会这么做一样。

  由于莫里奥人和利墨人的文字书写系统源于同一祖先,没有发生太大变化,公孙临博士可以根据文本资料推测出发生了什么。

  莫里奥人是采集捕猎部落,利墨人是农业部落,后者拥有更强力的领袖、组织,更先进的技术,更丰富的战争经验与更强的掠夺欲望。

  所以这群仅仅分开了五百年的兄弟部落,在自然环境的影响下,于五百年时间内就演化成对方完全无法理解的部落形态。

  并且在战争能力上,竟然有如此之大的差距。

  以至于如果不是学宫船队以戏剧性的方式登场,莫里奥人将会被彻底屠杀殆尽。”

  苏冯博士扫了眼台下若有所思的学子们,清了清嗓子说道:“当时还年轻的我,我的老师对我讲述完这个故事后,让我写一篇论文提交给他。

  我尝试从多个角度进行过解读。

  首先是对《道德经》小国寡民理论的反证。百姓自给自足、民至老死不相往来、天下无有兵灾是圣人的理想状态,只有自身拥有力量才能让他人停止战争,百姓停止纷乱。

  其次是天生善良带来的限制。没有经历过战乱的莫里奥人,直至死前最后一刻,都希望对方能幡然醒悟,和平相处。

  事实上,我们学宫以前也有这种争辩。

  一些博士认为,应该永久停止对无尽海的探索。无尽海中妖兽环伺,无法理解、极度危险的异化物众多,一些海岛上也有土著部落诞生出了修行体系与中原迥异的修士。

  如果无尽海的尽头,存在一个极度强盛、极度好战的修士王国怎么办?

  他们同样也有着相当于烛霄境的修士,可能数量还要更多,甚至他们的修士不止是烛霄境。

  也许他们也在反向探索无尽海,

  也许当他们知晓我们的存在后,会不惜一切代价发兵攻打,

  也许我们应该封闭自己,撤出无尽海,封锁海岸线,尽可能不暴露自己的存在,并且消灭一切会带来灾祸的东西。”

  苏冯摊了摊手,说道:“另外还有凡人人口与修行者的关系。

  十万荒山与无尽海海岛上的例子都证明了,人数稀少的部落也可能产生强大的修行者。

  但只有凡人人数足够多,才可能拥有大量的中坚修士,可以把修行的知识传承下去,而不是起起伏伏,一代不如一代。”

  “那苏冯博士,”

  李乐菱举手问道:“你最后提交给公孙临博士的论文内容,是什么?”

  “这个嘛。”

  苏冯微微一笑,说道:“环境决定一切。

  是自然环境限制了莫里奥人无法耕种,被迫采集捕猎,进而限制了他们的人口上限,

  决定了他们遇事协商解决,不懂战争的民风,

  导致了他们缺少战争能力、差点被分开了五百年的‘兄弟’部落灭族。

  在那篇论文的最后,我还尝试用环境决定的理论,来解释中原王朝的更迭。

  每逢气温连年骤降,就会导致自然灾害密集,农作物减产,

  中原王朝就会缺少容错空间,动荡频发,稍有不慎便满盘皆输,全面崩溃,迎来乱世。

  比如两汉,两晋南北朝。

  就算是修士,在气候环境的伟力面前,也显得无比渺小——顾得了自己,顾不了茫茫多的百姓。

  不过这也更显得我们学宫的重要与伟大。

  学宫,就是要与天争,与地争,与人争。乃至逆天改命,以技术来改造自然,令灾害对百姓而言不再那么恐怖。”

  下课钟声响起,苏冯拍了下手掌,从讲台上跳了下来,一边收拾着上课资料,一边朝学子们吩咐道:“你们这堂课的作业,是根据我转述的有关于莫里奥人与利墨人的故事,以环境决定为主题,写一篇论文。

  角度自选,

  可以是为什么中原北境永远有游牧蛮族部落,换了一茬又一茬。

  可以是生存条件艰苦与修士诞生率之间的关联,

  甚至可以是合理幻象,比如如果漫漫长冬降临,天下间下了一场持续十几年的雪,会发生什么。

  要求至少五千字,不能使用骈文。可以去藏书阁多查查资料,下个月月初上交。”

  一听到又要写长篇论文,教室里不禁响起了一片哀嚎,

  教室后排的厉纬,更是一头栽在了课桌上——他实在是写不来论文,

  上一篇国史文章,因为使用了类似“我家池头洗砚树,挨着我家洗砚池”、“情况就是这么个情况,具体什么情况,还得看情况”的水论文技巧,

  被教授国史的王温纶博士单独拿出来痛批,差点让厉纬社会性死亡。

  另外,也别想要通过找人代写,或者“借鉴”以前学宫学子论文的方式,来蒙混过关。

  首先学宫的课业风格,与天下间其他学院截然不同,不是学宫弟子根本写不来这种东西。

  其次,学宫东君楼里,听说有种叫做“蠹仙”的昆虫形状异化物。

  能够通过吞食书本,来永久记住书上的文字内容,并根据使用者需求,来重新吐出相关信息。

  虽然不知道这【吐出相关信息】,具体是个什么操作,

  但【蠹仙】确实被学宫博士用来当做备份的巨型图书馆,兼浏览检索器,兼论文查重工具。多个【蠹仙】并联在一起,还能形成名为【织网】的大型网络,传递资料,互通有无。

  ‘蠹仙、织网,你罪大恶极!’

  李昂不用想就知道周围同窗心底的怨念,他自己倒无所谓写论文这种事情,异界记忆里写得实在是太多了。

  “苏冯博士。”

  李昂收起桌上课本,追上了走出教室的苏冯。

  “哦,日升啊。”

  苏冯笑道:“又要借书了?”

  “嗯。”

  李昂点了下头,学宫藏书阁借出书籍,对于书籍种类,弟子的年龄、修为、成绩、学分、品行等都有要求。

  普通新生很多书根本看不了,必须要有学宫博士亲自写的许可证,才能查阅某本或者某些书籍。

  李昂和苏冯关系不错,经常找他要借书证明。

  “这次是哪本?”

  苏冯熟门熟路地从包裹里掏出表格,填写自己的名字,随口问道。

  “三本,《南周方舆胜览》,《天竺地理志》,还有《中古禅宗的传承脉络与现存异化物详考》。”

  李昂报了三本书的名字,正在签名的苏冯有些诧异地抬起头来,“怎么想起看南周、天竺地图和禅宗资料了?”

  “前段时间看长安城僧道辩论,觉得有个大和尚在胡说八道,有点不爽。”

  李昂其实是想要查阅书籍,弄清楚那朵暗色莲花的来历与作用,

  当即拿出了早就准备好的说辞,面不改色地说道:“所以我想看看禅宗从天竺到南周,再到虞国的传播路径。”

  “哦哦。”

  苏冯闻言露出了微笑,爽快地签好了名。他作为理学博士,也很看不惯那些榨取善男信女钱财的僧侣。

  事实上,苏冯对僧道、摩尼教、景教等等一点好感都没有,平时对昊天道门也不甚虔诚的样子。

  这也算是从公孙临博士,以及更早的理学一脉,流传下来的传统了。

  顺带一提,苏冯博士虽然反感所有宗教,但每年长安城的僧道辩论,他是场场不落,

  每当僧侣或者道士,有一方辩论陷入劣势时,

  他就会伪装成路过民众,在台下拱火,引经据典来攻击优势一方,让辩论或者说争吵的气氛再激烈一点,并且乐此不疲。

  如果和尚道士当场打起来,那他晚饭都能多吃几口。

  可以说是非常有风格的乐子人了。

  “哝,借书条。”

  苏冯将表格递给李昂,随口说道:“对了日升,你下课时间天天在藏书阁看书,其实也不太好。

  学宫弟子总是需要活动活动的,就算不喜欢兵击格斗,也可以踢踢蹴鞠,打打马球嘛。”

  “这再说,再说。”

  李昂笑着打了个哈哈,学宫的蹴鞠可不是简单的足球,要佩戴防护符箓,可以使用飞剑、念力、术法等,来攻击、阻碍对手,同时想办法进球。

  是兼具智慧、策略、操作、团队协作的暴力游戏。

  一群修士,在赛场上一边用飞剑暴砍对手,一边用特殊材料制成、怎么也踢不坏的球,时不时还有人吟唱禁咒,释放场地术法,召唤雷暴火雨

  那场面不要太乱。

  李昂对这种暴力游戏不怎么感兴趣,但它确实是学宫里最流行的运动,参加比赛还可以加学分之类——厉纬最近的目标就是加入高年级的球队,以弥补他在常规课程上丢掉的学分。

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